Премия Небьюла

1967 год - Сэмюэль Дилэни «Пересечение Эйнштейна»

Премия Небьюла, Сэмюэль Дилэни «Пересечение Эйнштейна»


В 1967 году премию Небьюла получил Сэмюэль Дилэни за роман «Пересечение Эйнштейна».

Премия Небьюла, Сэмюэль Дилэни «Пересечение Эйнштейна»Автор романа – американский писатель, а также критик, отношение к которому в литературной среде является неоднозначным. Родился Дилэни в Нью-Йорке и жил в Гарлеме на протяжении долгого времени. Образование писатель получил весьма разностороннее, обучавшись в нескольких университетах.

Когда Дилени было 20 (1962), он дебютировал в жанре научной фантастики с романом «Драгоценности Эптора». После этого романа последовала трилогия 1963-1965 годов «Падение башен», а позже в 1965 году и роман «Баллада о Бете-2». Уже в этих ранних произведениях можно проследить присущий Дилэни авторский стиль, с характерными ему метафорами, а также мифологическими мотивами и увлечением лингвистикой.

Кроме авторского стиля, все произведения Дилэни объединены одной тематикой - возможностью взаимодействия различных типов сознания. Первым из романов, написанных на эту тему, стал «Вавилон 17». Здесь автор коснулся еще одной немаловажной тематики, пронизывающей его произведения в дальнейшем – он создал класс персонажей, отвергаемых остальным миром. У Дилэни они называются different— другой, отличный.

В романе «Пересечение Эйнштейна», ставшего лауреатом премии «Небьюла» 1967 года «иным» является главный герой романа Чудик. Он и подобные ему живут в деревне, где это различие воспринимается как нормальное, однако при переезде в город все меняется. Там Чудик становится отверженным в массе подобных друг другу людей, стремящихся к обезличиванию. Таким образом, в романе «Пересечение Эйнштейна» смешивается чудесным образом глубокая философия автора, в которой прослеживается критика общества за его отказ воспринимать людей с их отличиями с удивительным сюжетом, созданном при помощи смешивания мифов Древней Греции, библейских сказаний и фантазии самого Дилэни.

Созданная сложная аллегория автора служит по его собственным словам своего рода пропагандой. Этот прием Дилэни применяет и в других своих произведениях, создавая все новые и новые аллегории для каждого произведения. Сэмюэль Дилэни творит и по сей день, а его произведения считаются классикой жанра.